Satu tahun telah berlalu sejak "sore baik" yang
sederhana itu yang menggerakan dunia. Selang 12 bulan yang sangat intens tidak
mampu menahan massa besar kebaruan dan tanda-tanda inovasi pastoral yang
mendalam dari Paus Fransiskus. Kami berada di sebuah ruangan kecil di kediaman
Santa Martha. Satu-satunya jendela tampak ke sebuah halaman yang membuka sebuah
sudut kecil langit biru. Paus muncul tiba-tiba melalui sebuah pintu, dengan wajah
santai dan tersenyum. Beliau senang hati dengan berbagai perangkat rekaman yang
ditempatkan jurnalis di atas meja. "Apakah perangkat itu semua bekerja? Ya? Syukurlah". Penilaian tahun ini? Tidak, beliai
tidak suka penilaian. "Saya hanya melakukan
sebuah penilaian setiap 15 hari, dengan bapa pengakuan saya". Berikut ini wawancara Paus
Fransiskus dengan Ferruccio de Bortoli, editor kepala Surat Kabar “Corriere della Sera” yang diterbitkan pada 5 Maret 2014.
Ferruccio de Bortoli : Bapa Suci setiap sekarang
dan kemudian Anda menelepon orang-orang yang meminta Anda untuk membantu. Dan
kadang-kadang, apakah mereka tidak percaya itu Anda?
Bapa Suci : Ya, itu terjadi
pada saya. Ketika seseorang menelepon itu karena dia ingin berbicara, memiliki sebuah
pertanyaan untuk diajukan, saran untuk diminta. Ketika saya seorang imam di
Buenos Aires itu lebih mudah. Dan saya telah mempertahankan kebiasaan itu. Ini
adalah pelayanan, dinyatakan seperti itu. Tetapi adalah benar bahwa sekarang tidak
begitu mudah mempertahankan kebiasaan itu, mengingat jumlah orang yang menulis
kepada saya.
Ferruccio de Bortoli : Apakah Anda ingat salah satu kontak tersebut dengan
kasih sayang tertentu?
Bapa Suci: Seorang janda 80
tahun yang telah kehilangan anaknya menulis kepada saya. Dan sekarang saya
memberinya sebuah panggilan sebulan sekali. Dia senang. Saya melakukan [peran
seorang] imam. Saya menyukainya.
Ferruccio de Bortoli : Dalam hal hubungan Anda
dengan pendahulu Anda, Benediktus XVI, apakah Anda pernah meminta saran kepadanya?
Bapa Suci : Ya, Paus Emeritus bukanlah sebuah patung museum. Merupakan
sebuah kelembagaan yang tidak kita
gunakan.
Enam puluh atau tujuh puluh tahun yang lalu, sosok Uskup Emeritus tidak ada.
Itu terjadi setelah Konsili Vatikan II dan sekarang merupakan sebuah kelembagaan. Hal yang sama harus
terjadi dengan Paus Emeritus. Benediktus adalah yang pertama dan mungkin akan
ada orang lain. Kita tidak tahu itu. Beliau bijaksana, rendah hati, beliau tidak mau merepotkan. Kami membicarakannya dan bersama-sama kami sampai pada
kesimpulan bahwa akan lebih baik jika beliiau melihat umat, sehingga beliau keluar dan ikut
serta
dalam kehidupan Gereja. Sekali beliau datang ke sini pada kesempatan pemberkatan patung Santo Mikael Malaikat
Agung,
kemudian untuk makan siang di kediaman Santa Marta dan, setelah Natal, saya melayangkan undangan untuk ikut
serta
dalam Konsistori dan beliau meyanggupi. Kebijaksanaannya merupakan
sebuah
karunia Allah. Beberapa orang akan menyukai beliau pensiun ke sebuah
biara
Benediktin jauh dari Vatikan. Dan kemudian saya memikirkan kakek-nenek, yang
dengan kebijaksanaan dan nasihat mereka memberikan kekuatan bagi keluarga dan tidak
pantas untuk mengakhiri di sebuah rumah jompo ....
Ferruccio de Bortoli : Kami berpikir bahwa cara Anda memerintah Gereja adalah
seperti ini : Anda mendengarkan setiap orang dan kemudian Anda memutuskan
sendiri - agaknya seperti Bapa Jenderal Yesuit. Apakah Paus seorang laki-laki
yang sendirian?
Bapa Suci : Ya dan tidak, tetapi
saya mengerti apa yang ingin Anda katakan kepada saya. Paus tidak sendirian
dalam karyanya karena ia didukung oleh saran banyak orang. Dan ia akan menjadi seorang
laki-laki sendirian jika ia memutuskan untuk tidak mendengarkan siapa pun atau
berpura-pura bahwa ia mendengarkan. Namun, ada sebuah saat ketika seseorang
harus memutuskan, ketika seseorang harus menandatangani, yang di dalamnya ia
tetap sendirian dengan rasa tanggung jawabnya.
Ferruccio de Bortoli : Anda telah berinovasi, mengkritik beberapa sikap klerus.
Anda telah merevolusi Kuria, dengan beberapa hambatan dan perlawanan. Apakah
Gereja sudah berubah seperti yang Anda inginkan setahun yang lalu?
Bapa Suci : Maret lalu saya
tidak memiliki rencana untuk mengubah Gereja. Saya tidak mengharapkan, marilah
menempatkan cara ini, transfer keuskupan ini. Saya mulai memerintah, mencoba
untuk mempraktekkan segala sesuatu yang muncul dalam perdebatan di kalangan
para Kardinal dari berbagai Kongregasi yang berbeda. Dan dalam tindakan saya,
saya berharap untuk mengandalkan ilham Tuhan. Saya akan memberikan sebuah
contoh : telah ada pembicaraan situasi rohani orang-orang yang bekerja di
Kuria, dan kemudian mereka mulai membuat retret rohani. Lebih penting seharusnya
diberikan kepada Latihan Rohani tahunan. Semua memiliki hak untuk menghabiskan
lima hari dalam keheningan dan meditasi, padahal sebelumnya di Kuria mereka
mendengarkan tiga homili sehari dan kemudian beberapa orang melanjutkan bekerja.
Ferruccio de Bortoli : Apakah
kelembutan dan belas kasih merupakan esensi pesan pastoral Anda?
Bapa Suci : Dan tentang Injil. Mereka
adalah jantung Injil. Jika tidak, orang tidak memahami Yesus Kristus, atau
kelembutan Bapa yang mengutus-Nya memperdengarkan kepada kita, menyembuhkan
kita, menyelamatkan kita.
Ferruccio de Bortoli : Tetapi apakah
pesan ini dipahami?
Anda mengatakan bahwa "Fransiskus mania"
tidak akan bertahan lama.
Apakah ada sesuatu dari citra
publik Anda yang tidak
Anda sukai?
Bapa
Suci: Saya ingin berada di antara orang-orang, dengan mereka yang menderita, dan pergi ke paroki-paroki. saya tidak suka interpretasi ideologis, sebuah mitologi tertentu dari Paus Fransiskus. Ketika dikatakan, misalnya, bahwa saya keluar dari Vatikan pada malam hari untuk memberi makan pengemis di Via Ottaviano - saya bahkan tidak pernah memikirkannya. Sigmund Freud mengatakan, jika saya tidak salah, maka dalam seluruh idealisasi ada sebuah serangan. Menggambar Paus seolah-olah ia adalah semacam Superman, semacam bintang, saya menemukan serangan. Paus adalah seorang laki-laki yang tertawa, menangis, tidur dengan damai dan memiliki teman-teman seperti orang lain. Dia adalah orang biasa.
Ferruccio de Bortoli : Apakah Anda memiliki nostalgia terhadap Argentina
Anda?
Bapa Suci : Yang benar adalah
bahwa saya tidak memiliki nostalgia. Saya akan pergi mengunjungi adikku, yang
sakit, bungsu dari kita berlima. Saya ingin melihatnya, tetapi ini tidak
membenarkan sebuah perjalanan ke Argentina : menelepon, itu sudah cukup. Saya
tidak berpikir saya akan pergi sebelum tahun 2016, karena saya sudah pernah ke
Amerika Latin, ke Rio. Sekarang saya harus pergi ke Tanah Suci, ke Asia, dan
kemudian ke Afrika.
Ferruccio de Bortoli : Anda baru saja
memperbaharui paspor Argentina Anda. Anda masih seorang kepala negara.
Bapa Suci : Saya
memperbaharuinya karena telah habis.
Ferruccio de Bortoli : Apakah Anda kesal karena mereka menuduh Anda sebagai seorang penganut Marxis, terutama di Amerika Serikat, setelah publikasi "Evangelii Gaudium"?
Bapa Suci : Tidak sama sekali.
Saya tidak pernah berbagi ideologi Marxis karena itu palsu, tetapi saya tahu
banyak orang baik yang menganut Marxisme.
Ferruccio de Bortoli : Skandal yang
terganggu kehidupan Gereja untungnya sekarang di masa lalu. Pada topik tak
mencolok penyalahgunaan anak di bawah umur, filsuf Besancon dan Scruton antara
lain, meminta Anda untuk meningkatkan suara Anda terhadap fanatisme dan itikad
buruk dunia sekuler yang sangat tidak menghormati masa kanak-kanak.
Bapa Suci : Saya ingin mengatakan dua
hal. Kasus-kasus pelanggaran mengerikan karena mereka meninggalkan luka yang
sangat mendalam. Benediktus XVI sangat berani dan membuka jalan. Dan, mengikuti
cara itu, Gereja banyak kemajuan, mungkin lebih dari siapa pun. Statistik
tentang fenomena kekerasan terhadap anak mengejutkan, tetapi mereka juga
menunjukkan dengan jelas bahwa sebagian besar pelanggaran berasal dari
lingkungan keluarga dan dari orang-orang yang dekat. Gereja Katolik mungkin
satu-satunya lembaga publik yang bergerak dengan transparansi dan tanggung
jawab. Tidak seorang lain pun melakukan sebanyak itu. Namun, Gereja adalah
satu-satunya yang diserang.
Ferruccio de Bortoli : Anda mengatakan bahwa "orang
miskin menginjili kita". Perhatian
yang diberikan kepada kemiskinan,
tanda terkuat pesan
Anda, yang dikemukakan oleh
beberapa pengamat sebagai sebuah
pengakuan fakir miskin.
Injil tidak
mengutuk kekayaan.
Dan Zakeus kaya dan beramal.
Bapa
Suci : Injil mengutuk penyembahan kekayaan. Fakir miskin adalah salah satu interpretasi kritis. Dalam abad Pertengahan ada banyak arus fakir miskin. Santp Fransiskus [dari Asisi] memiliki kejeniusan menempatkan subjek kemiskinan dalam perjalanan penginjilan. Yesus mengatakan bahwa orang tidak dapat mengabdi kepada dua tuan, Allah dan uang. Dan ketika kita menerima hukuman pada akhir zaman (Matius, 25), kita akan ditanya tentang kedekatan kita dengan kemiskinan. Kemiskinan menjauhkan kita dari penyembahan berhala
dan membuka pintu bagi Penyelenggaraan Ilahi. Zakeus memberikan setengah kekayaannya kepada orang miskin. Dan kepada mereka
yang lumbungnya penuh egoisme, Tuhan, pada akhirnya, akan meminta
pertanggungjawaban. Saya pikir saya mengungkapkan dengan baik pikiran saya tentang kemiskinan dalam "Evangelii Gaudium".
Ferruccio de Bortoli : Anda mengenali dalam
globalisasi, terutama keuangan, beberapa kejahatan yang diderita manusia. Namun, globalisasi membawa jutaan orang keluar
dari kemiskinan. Ini membawa harapan, sebuah sentimen langka yang tidak boleh
dirancukan dengan optimisme.
Bapa Suci
: Memang benar, globalisasi
menyelamatkan banyak orang dari penderitaan, tetapi dikutuk banyak orang mati
kelaparan, karena dengan sistem ekonomi tersebut
menjadi pilih-pilih. Globalisasi yang
dipikirkan Gereja tidak tampak seperti sebuah bola yang
di dalamnya setiap titik berjarak sama dari pusat dan yang di dalamnya, oleh karena itu, kekhususan orang-orang lenyap. Sebaliknya, merupakan sebuah polihedron, dengan aspek-aspeknya yang berbeda, yang
di dalamnya masing-masing negara mempertahankan budaya,
bahasa, agama, jati dirinya. Kehadiran globalisasi ekonomi yang “bersifat bola”, terutama keuangan, menghasilkan satu pemikiran, sebuah pemikiran yang
lemah. Dan pribadi manusia tidak lagi di pusatnya tetapi hanya uang.
Ferruccio de Bortoli : Subyek keluarga merupakan inti kegiatan
Dewan Delapan Kardinal. Sejak Anjuran Yohanes Paulus II
"Familiaris Consortio", banyak hal telah berubah. Kebaharuan
besar diharapkan. Dan Anda mengatakan bahwa orang-orang yang bercerai tidak
harus dikutuk - bahwa mereka harus dibantu.
Bapa Suci : Ini
adalah jalan panjang yang
harus diselesaikan Gereja, sebuah proses yang Tuhan inginkan. Tiga
bulan setelah pemilihan saya, saya mengajukan tema-tema untuk Sinode, dan kami memutuskan untuk membahas
apa kontribusi Yesus adalah terhadap manusia masa kini. Namun,
pada akhirnya - yang bagi saya adalah sebuah tanda kehendak Allah - kami memutuskan untuk
membahas keluarga, yang sedang mengalami krisis yang sangat serius. Sulit
membentuk sebuah keluarga. Orang-orang muda tidak lagi menikah. Ada banyak keluarga yang terpisah, yang rencana
kehidupan bersamanya gagal. Anak-anak menderita banyak. Dan
kita harus memberikan sebuah jawaban. Namun, kita harus merenungkan banyak tentang hal ini, dan secara mendalam. Ini
adalah apa yang sedang dilakukan Konsistori dan Sinode. Kita harus menghindari tinggal pada permukaan tema. Godaan untuk menyelesaikan setiap
masalah dengan permainan kata-kata adalah sebuah kesalahan, sebuah penyederhanaan hal-hal mendalam. Ini adalah apa yang orang-orang Farisi lakukan : sebuah
teologi yang sangat dangkal. Dan dalam terang permenungan
yang mendalam ini sehingga situasi
tertentu akan dapat ditangani secara serius, juga mengenai yang bercerai.
Ferruccio de Bortoli : Mengapa
Walter Kardinal Kasper melaporkan dalam Konsistori terakhir (sebuah jurang
antara doktrin tentang pernikahan dan keluarga dan kehidupan nyata banyak orang
Kristiani) menghasilkan begitu banyak perpecahan di antara para Kardinal?
Apakah Anda berpikir bahwa Gereja akan mampu melewati dua tahun perjalanan
melelahkan untuk datang ke sebuah konsensus yang luas dan tenang?
Bapa Suci : Kardinal Kasper membuat sebuah
presentasi yang indah dan mendalam, yang akan segera diterbitkan dalam bahasa
Jerman, yang di dalamnya ia membahas lima poin, poin kelima adalah pernikahan
kedua. Saya akan lebih khawatir jika tidak ada sebuah diskusi yang intens dalam
konsistori, karena itu akan menjadi sia-sia. Para Kardinal tahu bahwa mereka
bisa mengatakan apa yang mereka inginkan, dan mereka menyajikan sudut pandang
yang berbeda, yang selalu memperkaya. Debat terbuka dan persaudaraan membuat
pemikiran teologis dan pastoral tumbuh. Itu tidak membuat saya takut. Terlebih
lagi, saya mencarinya.
Ferruccio de Bortoli : Di masa lalu, biasanya
mengacu pada "nilai-nilai yang tak bisa ditawar-tawar", terutama
tentang pertanyaan-pertanyaan bioetika dan moralitas
seksual. Anda belum
pernah menggunakan rumusan itu. Apakah pilihan
itu merupakan suatu tanda sebuah gaya yang kurang mengacu hukum, yang lebih
menghormati hati
nurani individu?
Bapa
Suci : Saya tak pernah mengerti ungkapan “nilai-nilai yang tak
bisa ditawar-tawar”. Nilai-nilai adalah
nilai-nilai dan
itu adalah itu. Saya
tidak bisa mengatakan mana jari-jari tangan yang lebih berguna daripada yang lain, jadi saya tidak mengerti dalam arti apakah mungkin
ada nilai-nilai yang dapat
ditawar-tawar. Apa
yang harus
saya katakan tentang tema kehidupan yang telah saya tulis dalam "Evangelii Gaudium".
Ferruccio de Bortoli : Banyak negara telah diatur kesatuan-kesatuan
sipil. Apakah itu merupakan sebuah jalan
yang bisa dimengerti Gereja? Tetapi
hingga titik apa?
Bapa
Suci : Pernikahan adalah antara seorang pria dan
seorang wanita. Negara-negara sekuler ingin membenarkan kesatuan-kesatuan sipil mengatur situasi-situasi hidup berdampingan yang berbeda, didorong oleh kebutuhan mengatur aspek ekonomi di antara pribadi-pribadi seperti, misalnya, untuk memastikan perawatan kesehatan. Setiap kasus harus dilihat dan dievaluasi dalam keragamannya.
Ferruccio de Bortoli : Akan bagaimanakah peran perempuan digalakkan di dalam Gereja?
Bapa
Suci : Permainan
kata-kata juga
tidak membantu dalam hal ini. Memang benar bahwa wanita dapat dan harus lebih hadir dalam jabatan-jabatan pengambilan keputusan Gereja. Tetapi saya akan menyebut hal ini sebuah promosi sebuah jenis fungsional. Dan dengan itu saja, orang tidak banyak maju. Sebaliknya, kita harus berpikir bahwa Gereja memiliki artikel feminin, "la": itu asalnya feminin. Teolog Urs von Balthasar mengerjakan banyak tentang tema ini
:
dasar ke-Maria-an membimbing Gereja dengan tangan dasar ke-Petrus-an. Perawan
Maria lebih penting daripada uskup manapun dan para Rasul manapun. Permenungan teologis sudah berlangsung. [Stanislaw] Kardinal Rylko [presiden Dewan Kepausan untuk Awam], bersama-sama dengan Dewan Awam, sedang bekerja ke arah ini dengan banyak wanita ahli.
Ferruccio de Bortoli : Setengah abad
setelah ensiklik Paulus VI "Humanae Vitae", bisakah Gereja mengambil kembali
tema pengendalian kelahiran? Konfrater Anda, [Carlo Maria] Kardinal Martini
[Uskup Agung Milan terdahulu] mempercayainya saat sekarang.
Bapa Suci : Itu semua tergantung pada
bagaimana teks "Humanae Vitae" ditafsirkan. Paulus VI sendiri,
menjelang akhir hayatnya, menganjurkan kepada para bapa pengakuan banyak belas
kasih dan perhatian terhadap situasi-situasi nyata. Tetapi kejeniusannya adalah
kenabian, karena ia memiliki keberanian melawan mayoritas, mempertahankan disiplin
moral, menerapkan sebuah rem budaya, menentang neo-Malthus sekarang dan kelak.
Tujuannya adalah bukan mengubah doktrin, tetapi sebuah perkara pergi ke dalam
masalah secara mendalam dan memastikan bahwa pelayanan pastoral memperhitungkan
situasi setiap orang dan apa yang dapat orang lakukan. Hal ini juga akan
dibahas pada jalan menuju Sinode.
Ferruccio de Bortoli : Ilmu pengetahuan berkembang dan menarik kembali akhir
kehidupan. Apakah masuk akal memperpanjang hidup dalam keadaan vegetatif?
Bapa Suci : Saya bukan ahli
mengenai argumen-argumen bioetika, dan saya takut menjadi keliru dalam
kata-kata saya. Doktrin tradisional Gereja menyatakan bahwa tidak ada orang pun
yang diwajibkan untuk menggunakan metode yang luar biasa ketika seseorang
berada dalam tahap terakhirnya. Secara pastoral, dalam kasus ini saya selalu
menyarankan perawatan yang meringankan. Pada kasus yang lebih spesifik, seharusnya
itu perlu, dengan pantas mencari saran para
ahli.
Ferruccio de Bortoli : Apakah perjalanan Anda ke Tanah Suci mengarah pada sebuah kesepakatan antarpersekutuan dengan Gereja Ortodoks yang hampir ditandatangani oleh Paus Paulus VI, lima puluh tahun yang lalu, dengan [Patriark] Athenagoras?
Bapa Suci : Kita semua tidak sabar tentang mencapai hasil-hasil "yang
dimeteraikan". Tetapi jalan kesatuan dengan Gereja
Ortodoks berarti terutama berjalan dan bekerja bersama-sama. Di Buenos Aires,
beberapa Gereja Ortodoks datang ke kursus-kursus katekese. Saya
biasanya menghabiskan Natal dan
6 Januari bersama-sama dengan uskup mereka,
yang kadang-kadang bahkan meminta nasihat kantor-kantor keuskupan kami.
Saya tidak tahu apakah cerita itu benar bahwa Athenagoras
mengatakan kepada Paus Paulus VI bahwa ia mengusulkan
agar mereka berjalan bersama-sama
dan mengutus semua teolog ke sebuah pulau untuk berdiskusi di antara mereka. Ini sebuah lelucon, tetapi penting bahwa kita berjalan bersama-sama.
Teologi Gereja Ortodoks sangat kaya. Dan saya percaya bahwa mereka memiliki, pada saat ini, para
teolog besar. Visi mereka tentang Gereja dan kolegialitas
luar biasa.
Ferruccio de Bortoli : Dalam beberapa tahun ke depan kekuatan terbesar dunia adalah Cina yang dengannya Vatikan yang
tidak memiliki hubungan. Matteo Ricci
adalah seorang Yesuit seperti Anda.
Bapa Suci : Kami dekat dengan Cina. Saya mengirim
sebuah surat kepada Presiden Xi Jinping
ketika ia terpilih, tiga hari setelah
saya. Dan ia menjawab saya. Hubungan-hubungan ada. Mereka adalah sebuah
rakyat hebat yang saya kasihi.
Ferruccio de Bortoli : Mengapa, Bapa Suci, Anda tidak pernah berbicara
tentang Eropa? Apakah tentang rancangan Eropa tidak
meyakinkan Anda?
Bapa Suci : Apakah Anda ingat saat
ketika saya berbicara tentang Asia? Apa yang saya katakan? (Di sini pewawancara berusaha memberikan beberapa penjelasan,
mengumpulkan kenangan samar-samar hanya untuk menyadari bahwa ia telah jatuh
kepada sebuah trik yang bagus). Saya tidak berbicara tentang
Asia, atau Afrika, atau Eropa. Hanya sekitar Amerika Latin
ketika saya masih di Brasil, dan ketika saya harus menerima Komisi untuk
Amerika Latin. Di sana belum ada kesempatan
untuk berbicara tentang Eropa. Kesempatan itu akan datang.
Ferruccio de Bortoli : Buku apa yang sedang Anda baca hari ini?
Bapa Suci : 'Petrus dan
Magdalena' karya Damiano Marzotto tentang segi perempuan dari Gereja. Sebuah buku yang indah.
Ferruccio de Bortoli : Dan Anda tidak dapat melihat film bagus manapun, selain
kesukaan-kesukaan Anda? "La Grande Bellezza"
memenangkan sebuah Oscar. Apakah Anda melihatnya?
Bapa Suci : Saya tidak tahu. Film terakhir yang saya lihat
adalah karya Benigni 'Life is Beautiful'. Dan sebelumnya saya telah
melihat karya Fellini 'La Strada'. Sebuah mahakarya. Saya juga suka Wajda ...
Ferruccio de Bortoli : Santo Fransiskus memiliki masa muda riang. Saya bertanya kepada Anda :
apakah Anda pernah jatuh cinta?
Bapa Suci : Dalam buku “Sang Yesuit”,
saya menceritakan bahwa saya punya seorang pacar pada usia 17 tahun. Dan saya menyebutkannya juga pada
“Surga dan Bumi”, buku yang saya tulis bersama Abraham Skorka. Di seminari, seorang gadis
membuat kepala saya pusing selama seminggu.
Ferruccio de Bortoli : Dan jika Anda tidak keberatan saya bertanya, bagaimana
hal itu berakhir?
Bapa Suci : Mereka adalah
hal-hal masa muda. Saya berbicara dengan bapa pengakuan
saya tentang hal itu [sebuah senyuman
lebar].
Ferruccio de Bortoli : Terima kasih Bapa Suci.
Bapa Suci : Terima kasih.