Saudara-saudari terkasih, selamat pagi!
Setelah berbulan-bulan kita kembali
bertemu secara langsung, bukan melalui layar. Tatap muka. Hal ini baik! Pandemi
saat ini telah menyoroti saling ketergantungan kita : kita semua saling
terhubung, entah lebih baik entah lebih buruk. Oleh karena itu, untuk keluar
dari krisis ini dengan lebih baik dari sebelumnya, kita harus melakukannya
bersama-sama; bersama-sama, tidak sendirian. Bersama-sama. Tidak sendirian,
karena tidak bisa dilakukan. Dilakukan bersama-sama, atau tidak sama sekali.
Kita harus melakukannya bersama-sama, kita semua, dalam kesetiakawanan. Hari
ini saya ingin menggarisbawahi kata ini : kesetiakawanan.
Sebagai sebuah keluarga manusia, kita
memiliki asal-usul yang sama dalam Allah; kita tinggal di rumah yang sama,
planet taman, bumi tempat Allah menempatkan kita; dan kita memiliki tujuan yang
sama di dalam Kristus. Tetapi ketika kita melupakan semua hal ini, saling
ketergantungan kita menjadi ketergantungan beberapa orang pada orang lain, kita
kehilangan keselarasan saling ketergantungan dan kesetiakawanan ini serta kita
menjadi tergantung - ketergantungan beberapa orang pada segelintir orang, pada
orang lain - meningkatkan kesenjangan dan marginalisasi; ketergantungan ini
melemahkan tatanan sosial dan merusak lingkungan. Selalu ketergantungan yang
sama. Cara bertindak yang sama.
Oleh karena itu, prinsip
kesetiakawanan sekarang lebih penting dari sebelumnya, sebagaimana diajarkan
Santo Yohanes Paulus II (bdk. Sollicitudo rei Socialis, 38-40). Dalam
dunia yang saling berhubungan, kita mengalami apa artinya hidup di dalam “desa
global” yang sama; ungkapan ini indah, bukan? Dunia yang sangat luas tidak lain
adalah sebuah desa global, karena semuanya saling berhubungan, tetapi kita
tidak selalu mengubah rupa kesalingtergantungan ini menjadi kesetiakawanan. Ada
perjalanan panjang antara saling ketergantungan dan kesetiakawanan. Keegoisan -
kelompok kekuasaan perorangan dan bangsa - dan kekakuan ideologis malah
menopang "tatanan dosa" (Sollicitudo rei Socialis, 36).
“Kata 'kesetiakawanan' tampak mulai
aus dan kerap kali kurang dipahami. Namun, kata tersebut menunjuk kepada suatu
tindakan yang lebih bermakna daripada sikap murah hati yang sporadis yang hanya
menyentuh hal-hal umum. Kata 'kesetiakawanan' mengandaikan perlunya menciptakan
pola pikir baru yang berpikir dalam kerangka komunitas serta mengandaikan
perlunya prioritas memperhatikan seluruh kehidupan, lebih daripada hanya derma
dari sedikit orang” (Seruan Apostolik Evangelii Gaudium, 188). Inilah
yang dimaksud dengan “kesetiakawanan”. Kesetiakawanan bukan sekadar masalah
membantu sesama - melakukannya adalah baik, tetapi lebih dari itu -
kesetiakawanan adalah masalah keadilan (lihat Katekismus Gereja Katolik,
1938-1949). Saling ketergantungan, untuk berada dalam kesetiakawanan dan
menghasilkan buah, perlu berakar kuat dalam manusia dan alam yang diciptakan
oleh Allah; saling ketergantungan membutuhkan rasa hormat terhadap wajah dan
tanah.
Kitab Suci, sejak awal,
memperingatkan kita akan hal ini. Pikirkan kisah Menara Babel (lihat Kej 11:1-9),
yang menggambarkan apa yang terjadi ketika kita berusaha mencapai surga -
yaitu, tujuan kita - mengabaikan ikatan kita dengan manusia, ciptaan dan Sang
Pencipta. Kisah tersebut adalah sebuah kiasan. Hal ini terjadi setiap kali
seseorang ingin naik dan naik, tanpa mempertimbangkan orang lain. Hanya diriku
sendiri, bukan? Pikirkan tentang menara. Kita membangun menara dan gedung
pencakar langit, tetapi kita menghancurkan komunitas. Kita menyatukan bangunan
dan bahasa, tetapi kita merusak kekayaan budaya. Kita ingin menjadi penguasa
Bumi, tetapi kita merusak keanekaragaman hayati dan keseimbangan ekologi. Dalam
Audiensi lain, saya berbicara tentang para nelayan dari San Benedetto del
Tronto, yang datang tahun ini, dan mereka mengatakan kepada saya bahwa tahun
ini : “Kami telah mengeluarkan 24 ton sampah dari laut, setengahnya adalah
plastik”. Bayangkan saja! Orang-orang ini memiliki tugas menangkap ikan - ya -
tetapi juga menampik, dan mengeluarkan sampah dari air untuk membersihkan laut.
Tetapi hal ini sedang merusak bumi - tidak memiliki kesetiakawanan dengan bumi,
yang merupakan suatu anugerah - dan keseimbangan ekologi.
Saya ingat kisah abad pertengahan
tentang "sindrom Babel" ini, yang terjadi ketika tidak ada
kesetiakawanan. Kisah abad pertengahan ini mengatakan bahwa, selama pembangunan
menara, ketika seseorang terjatuh - mereka adalah budak, bukan? - dan
meninggal, tidak ada yang mengatakan apa-apa, atau paling banter,
"Kasihan, ia membuat kesalahan dan ia terjatuh". Sebaliknya, jika
batu bata jatuh, semua orang mengeluh. Dan jika seseorang dipersalahkan, ia
dihukum. Mengapa? Karena batu bata membutuhkan biaya yang tinggi pada saat
dibuat, dipersiapkan, dibakar… Semua ini. Menghasilkan batu bata, dan bekerja,
membutuhkan waktu. Sebuah batu bata lebih berharga dari pada nyawa manusia.
Kita masing-masing, pikirkanlah tentang apa yang terjadi hari ini. Sayangnya,
sesuatu semacam itu bisa terjadi sekarang juga. Ketika harga saham jatuh di
pasar keuangan, seluruh kantor berita melaporkannya - kita telah melihatnya di
surat kabar akhir-akhir ini. Ribuan orang terpuruk karena kelaparan dan
kemiskinan, dan tidak ada seorang pun yang membicarakannya.
Pentakosta sangat bertentangan dengan
Babel (lihat Kis 2:1-3), kita mendengarnya di awal Audiensi. Roh Kudus, turun
dari atas seperti angin dan api, menyapu komunitas yang tertutup di Ruang Atas,
memompanya dengan kuasa Allah, dan menginspirasikannya untuk keluar dan
mewartakan Tuhan Yesus kepada semua orang. Roh Kudus menciptakan kesatuan dalam
keragaman; Ia menciptakan keselarasan. Dalam kisah Menara Babel, tidak ada
keselarasan; hanya dorongan ke depan untuk mendapatkan. Di sana, orang lain
hanyalah sarana, hanya “tenaga kerja”, tetapi di sini, pada hari Pentakosta,
kita masing-masing adalah sarana, tetapi sarana komunitas yang ambil bagian
sepenuhnya dalam membangun komunitas. Santo Fransiskus dari Asisi memahami hal
ini dengan baik, dan diinspirasi oleh Roh Kudus, ia menyebut semua orang,
bahkan ciptaan, saudara atau saudari (lihat LS 11; lihat Santo Bonaventura,
Legenda maior, VIII, 6: FF 1145). Bahkan saudara serigala, ingatlah.
Dengan Pentakosta, Allah menghadirkan
diri-Nya dan menginspirasi iman komunitas yang bersatu dalam keragaman dan
dalam kesetiakawanan. Keragaman dan kesetiakawanan bersatu padu, inilah
caranya. Keragaman dalam kesetiakawanan memiliki “antibodi” yang memastikan
bahwa ketunggalan setiap orang - yang merupakan karunia, unik dan tak terulang
- tidak dimuakkan dengan individualisme, dengan keegoisan. Keragaman dalam
kesetiakawanan juga memiliki antibodi yang menyembuhkan tatanan dan proses
sosial yang telah merosot menjadi sistem ketidakadilan, sistem penindasan
(lihat Kompedium Ajaran Sosial Gereja, 192). Oleh karena itu, kesetiakawanan
hari ini adalah jalan menuju suatu dunia pascapandemi, menuju penyembuhan
penyakit antarpribadi dan sosial kita. Tidak ada jalan lain. Entah kita terus
berjalan di jalan kesetiakawanan, atau keadaan akan memburuk. Saya ingin
mengulangi hal ini : kita tidak keluar dari krisis seperti sebelumnya. Pandemi
adalah krisis. Kita keluar dari krisis lebih baik atau lebih buruk dari
sebelumnya. Terserah kita untuk memilih. Dan kesetiakawanan, memang, adalah
cara untuk keluar dari krisis dengan lebih baik, bukan dengan perubahan yang
dangkal, dengan lapisan cat baru sehingga semuanya terlihat baik-baik saja.
Tidak. Lebih baik!
Di tengah berbagai krisis,
kesetiakawanan yang dipandu oleh iman memungkinkan kita untuk menerjemahkan
kasih Allah dalam budaya global kita, bukan dengan membangun menara atau tembok
- dan berapa banyak tembok yang sedang dibangun hari ini! - yang memisahkan,
tetapi kemudian runtuh, tetapi dengan menjalin komunitas dan mempertahankan
proses pertumbuhan yang benar-benar manusiawi dan padu. Dan untuk melakukan hal
ini, kepaduan membantu. Saya ingin mengajukan sebuah pertanyaan : apakah saya
memikirkan kebutuhan orang lain? Semuanya, jawablah dalam hatimu.
Di tengah krisis dan prahara, Tuhan
memanggil kita dan mengajak kita untuk bangkit kembali dan mengaktifkan
kesetiakawanan ini yang mampu memberikan kepaduan, dukungan dan makna pada
saat-saat di mana segala sesuatunya seolah-olah hancur. Semoga daya cipta Roh
Kudus mendorong kita untuk menghasilkan bentuk-bentuk baru keramahtamahan yang
akrab, persaudaraan yang berbuah, dan kesetiakawanan universal. Terima kasih.
[Seruan untuk Lebanon]
Saudara-saudari yang terkasih,
Satu bulan setelah tragedi yang
melanda kota Beirut, pikiran saya sekali lagi tertuju ke Lebanon dan rakyatnya,
berusaha dengan sangat berat. Imam di sebelah saya telah membawa bendera
Lebanon ke Audiensi ini.
Hari ini, saya akan mengulangi
kata-kata yang diucapkan oleh Santo Yohanes Paulus II tiga puluh tahun yang
lalu, pada momen penting dalam sejarah Lebanon : “Dihadapkan dengan berbagai
tragedi yang berulang yang diketahui oleh setiap penduduk negeri, kami
menyadari bahaya ekstrim yang mengancam keberadaan negara : Lebanon tidak dapat
ditinggalkan dalam kesendiriannya” (Surat Apostolik kepada Para Uskup Gereja
Katolik tentang situasi di Lebanon, 7 September 1989).
Selama lebih dari seratus tahun,
Lebanon telah menjadi negara harapan. Bahkan di masa-masa paling kelam dalam
sejarahnya, rakyat Lebanon mempertahankan iman mereka kepada Allah dan terbukti
mampu menjadikan negeri mereka sebagai tempat toleransi, rasa hormat, dan hidup
berdampingan yang unik di wilayah itu. Alangkah benarnya bahwa Lebanon lebih
dari sekedar negara : Lebanon adalah "pesan kebebasan dan contoh
pluralisme, baik untuk Timur maupun Barat" (Surat Apostolik kepada Para
Uskup Gereja Katolik tentang situasi di Lebanon, 7 September 1989). Demi
kebaikan negara tersebut dan dunia, kita tidak bisa membiarkan warisan ini
hilang.
Saya mendorong seluruh rakyat Lebanon
untuk bertahan dengan harapan serta mengumpulkan kekuatan dan energi yang
dibutuhkan untuk memulai yang baru. Saya meminta para pemimpin politik dan
agama untuk berkomitmen dengan ketulusan dan keterbukaan pada pekerjaan
pembangunan kembali, mengesampingkan semua kepentingan partisan dan
mengusahakan kebaikan bersama dan masa depan bangsa. Sekali lagi, saya meminta
komunitas internasional untuk mendukung Lebanon dan membantunya keluar dari
krisis yang parah ini, tanpa terjebak dalam berbagai ketegangan regional.
Secara khusus, pikiran saya tertuju
pada rakyat di Beirut, yang telah sangat menderita akibat ledakan tersebut.
Saudara-saudari, teguhlah sekali lagi! Biarkan iman dan doa menjadi kekuatanmu.
Jangan tinggalkan rumah dan warisanmu. Jangan tinggalkan impian orang-orang
yang percaya pada fajar sebuah negara yang indah dan makmur.
Para uskup, para imam, para pelaku
hidup bakti dan kaum awam, terus menyertai umat. Kepada kalian, para uskup dan
para imam, saya memohonkan semangat apostolik, kemiskinan dan kesederhanaan.
Menjadi miskin bersama dengan kaum miskin dan mereka yang sedang menderita.
Jadilah yang pertama dalam memberikan teladan tentang kemiskinan dan kerendahan
hati. Bantulah umat dan bangsa kalian untuk bangkit kembali dan berkontribusi
secara aktif untuk kelahiran kembali yang baru. Semoga semua bersama-sama
memupuk kerukunan dan pembaruan demi kebaikan bersama dan budaya perjumpaan
yang sejati, hidup berdampingan secara damai, dan persaudaraan. Persaudaraan :
sebuah kata yang sangat disayangi oleh Santo Fransiskus. Semoga kerukunan ini
menjadi sumber pembaruan untuk kepentingan bersama. Hal ini akan membuktikan
landasan yang pasti untuk kelangsungan kehadiran kristiani dan kontribusi
kalian yang tak ternilai bagi negara, dunia Arab dan seluruh kawasan, dalam
semangat persaudaraan di antara segenap tradisi keagamaan yang ada di Lebanon.
Karena alasan ini, saya akan meminta
semua orang untuk bergabung dalam sebuah hari doa dan puasa universal untuk
Lebanon pada hari Jumat, 4 September mendatang. Saya bermaksud untuk mengirim
perwakilan ke Lebanon pada hari itu untuk hadir bersama umatnya : Sekretaris
Negara akan pergi atas nama saya untuk mengungkapkan kedekatan rohani dan
kesetiakawanan saya. Marilah kita mendoakan seluruh Lebanon dan Beirut. Dan
marilah kita tunjukkan kedekatan kita dengan karya amal yang nyata, seperti
pada kesempatan serupa lainnya. Saya juga mengundang saudara-saudari dari
pemeluk agama lain untuk bergabung dalam prakarsa ini dengan cara apa pun yang
dianggap terbaik, tetapi bersama-sama sebagai kesatuan.
Dan sekarang saya meminta kalian
untuk mempercayakan kepada Maria, Bunda Harissa, harapan kita dan ketakutan
kita. Semoga ia mendukung semua orang yang berduka atas orang-orang yang mereka
kasihi dan menanamkan keberanian pada mereka yang kehilangan rumah dan, bersama
mereka, bagian kehidupan mereka! Semoga ia menjadi perantara bersama Tuhan
Yesus sehingga Negeri Pohon Aras bisa berkembang kembali dan menyebarkan
keharuman persaudaraan di seluruh Timur Tengah.
Dan sekarang saya meminta semua
orang, sejauh mungkin, untuk berdiri dan dalam keheningan mendoakan Lebanon.
Dengan hormat saya menyapa umat yang
berbahasa Inggris. Pikiran saya tertuju pada kaum muda yang kembali ke sekolah
dalam beberapa pekan mendatang. Atas kalian semua dan keluarga kalian, saya
memohon sukacita dan damai Tuhan kita Yesus Kristus. Allah memberkati kalian!
[Ringkasan dalam bahasa Inggris yang
disampaikan oleh seorang penutur]
Saudara-saudari terkasih,
Dalam lanjutan refleksi kita tentang
pandemi saat ini, kita telah melihat seberapa dekat hubungan kita, saling
ketergantungan karena kita diciptakan oleh Allah dan berbagi rumah yang sama.
Kita hanya bisa muncul lebih kuat dari krisis saat ini jika kita melakukannya
bersama-sama. Ajaran sosial Gereja dengan demikian berbicara tentang perlunya
keutamaan kesetiakawanan.
Kesetiakawanan yang otentik bukan
hanya tentang menawarkan bantuan kepada sesama; kesetiakawanan merupakan
masalah keadilan; kesetiakawanan membutuhkan perubahan radikal dalam pemikiran
kita yang memperhatikan kebaikan komunitas, membela hak hidup semua orang, dan
mempromosikan pembagian yang adil barang-barang di bumi. Kisah Alkitab tentang
Menara Babel menunjukkan apa yang terjadi ketika suatu masyarakat berusaha
membangun jalannya sendiri menuju surga, meninggalkan Allah, kehilangan
kesetiakawanan dengan kaum yang paling rentan, dan menghargai berbagai hal
ketimbang hubungan. “Sindrom Babel” yang merusak ini diimbangi dengan peristiwa
Pentakosta, di mana karunia Roh Kudus menciptakan kesatuan yang selaras dalam
keragaman untuk pembangunan masyarakat yang sejati.
Semoga Roh Kudus memberi kita
kebijaksanaan dan daya cipta untuk menemukan bentuk-bentuk kesetiakawanan yang
dibutuhkan di dunia kita pasca-COVID-19, untuk penyembuhan penyakit
antarpribadi dan sosial, serta pertumbuhan keluarga manusia dalam persaudaraan,
keadilan, dan perdamaian.
Dengan hormat saya menyapa umat berbahasa Inggris. Pikiran saya tertuju pada kaum muda yang kembali ke sekolah dalam beberapa pekan mendatang. Atas kalian semua dan keluarga kalian, saya memohonkan sukacita dan damai Tuhan kita Yesus Kristus. Allah memberkati kalian!
Print this page