“Tidak baik kalau manusia itu seorang diri saja”.
Menyembuhkan
Orang Sakit dengan Menyembuhkan Hubungan
“Tidak
baik kalau manusia itu seorang diri saja” (bdk. Kej 2:18). Sejak awal, Allah,
Sang Kasih, menciptakan kita untuk bersekutu dan menganugerahi kita sejak lahir
kemampuan untuk menjalin hubungan dengan orang lain. Kehidupan kita, yang
tercermin dalam rupa Allah Tritunggal, dimaksudkan untuk mencapai penggenapan
melalui jaringan hubungan, persahabatan dan cinta, baik yang diberikan maupun
diterima. Kita diciptakan untuk bersama, bukan sendirian. Justru karena rancangan persekutuan ini berakar kuat di dalam hati manusia, kita melihat pengalaman
ditinggalkan dan sendirian sebagai sesuatu yang menakutkan, menyakitkan, dan
bahkan tidak manusiawi. Hal ini terutama terjadi pada saat kerentanan,
ketidakpastian dan ketidakamanan, yang seringkali disebabkan oleh timbulnya
penyakit berat.
Berkaitan
dengan hal ini, saya memikirkan semua orang yang merasa sangat sendirian selama
pandemi Covid-19: bukan saja para pasien yang tidak dapat menerima pengunjung,
tetapi juga banyak perawat, dokter, dan tenaga pendukung yang kewalahan bekerja
dan terkurung di ruang isolasi. Tentu saja, kita tidak bisa tidak mengingat
semua orang yang harus menghadapi ajal mereka sendirian, meski dibantu oleh
petugas kesehatan, namun jauh dari keluarga.
Saya
juga ikut merasakan kepedihan, penderitaan dan keterasingan yang dirasakan oleh
orang-orang yang, karena perang dan dampak tragisnya, tidak mendapat dukungan
dan bantuan. Perang adalah penyakit sosial yang paling mengerikan dan
menimbulkan korban paling besar pada kelompok yang paling rentan.
Pada
saat yang sama, perlu dikatakan bahwa bahkan di negara-negara yang menikmati
perdamaian dan sumber daya yang lebih besar, usia tua dan penyakit sering kali
dialami dalam kesendirian dan, kadang-kadang, bahkan ditinggalkan. Kenyataan
suram ini terutama merupakan dampak dari budaya individualisme yang menjunjung
tinggi produktivitas dengan segala cara, memupuk mitos efisiensi, dan terbukti
acuh tak acuh, bahkan tidak berperasaan, ketika individu tidak lagi memiliki
kekuatan yang dibutuhkan untuk mengimbanginya. Kemudian terjadi budaya
mencampakkan, di mana “pribadi manusia tidak lagi dirasa sebagai nilai utama
yang perlu dihormati dan dilindungi, terutama jika mereka miskin atau difabel,
jika mereka ‘belum berguna’ – seperti mereka yang belum lahir – atau ‘tidak
lagi berguna’ –seperti orang lansia” (Fratelli
Tutti, 18). Sayangnya, cara berpikir seperti ini juga memandu keputusan
politik tertentu yang tidak berfokus pada martabat manusia dan kebutuhannya,
serta tidak selalu mendukung strategi dan sumber daya yang diperlukan untuk
memastikan bahwa setiap manusia menikmati hak dasar atas kesehatan dan akses
terhadap pelayanan kesehatan. Pengabaian kelompok rentan dan isolasi terhadap
mereka juga didukung oleh berkurangnya pelayanan kesehatan hanya menjadi
sekadar penyediaan pelayanan, tanpa disertai dengan “perjanjian terapeutik”
antara dokter, pasien dan anggota keluarga.
Kita
sebaiknya kembali mendengarkan kata-kata dalam Kitab Suci, ”Tidak baik kalau
manusia itu seorang diri saja!” Allah menyampaikan kata-kata tersebut pada awal
penciptaan dan dengan demikian mengungkapkan kepada kita makna terdalam dari
rancangan-Nya bagi umat manusia, namun pada saat yang sama, luka dosa yang
mematikan, yang menjalar dengan menimbulkan kecurigaan, perpecahan, perpecahan
dan mengakibatkan keterasingan. Dosa menyerang manusia dan seluruh hubungan
mereka: dengan Allah, dengan diri mereka sendiri, dengan orang lain, dengan
ciptaan. Keterasingan seperti ini menyebabkan kita kehilangan makna hidup kita;
juga meniadakan sukacita cinta dan membuat kita mengalami rasa ketersendirian
yang menyesakkan di segenap ranah penting kehidupan.
Saudara-saudari,
bentuk perawatan pertama yang diperlukan dalam penyakit apa pun adalah
kedekatan yang penuh kasih sayang. Oleh karena itu, merawat orang sakit berarti
merawat hubungan mereka, seluruh hubungan: dengan Allh, dengan orang lain –
anggota keluarga, teman, petugas kesehatan –, dengan ciptaan, dan dengan diri
mereka sendiri. Bisakah hal ini dilakukan? Ya, bisa dilakukan dan kita semua
dipanggil untuk memastikannya terjadi. Marilah kita melihat sosok orang Samaria
yang baik hati (bdk. Luk 10:25-37), melihat kemampuannya untuk memperlambat dan
mendekati orang lain, melihat ia merawat luka-luka saudaranya yang sedang
menderita dengan kasih lembut.
Marilah
kita ingat kebenaran utama dalam hidup ini: kita lahir ke dunia ini karena
seseorang menyambut kita; kita diciptakan menuju cinta; dan kita dipanggil
menuju persekutuan dan persaudaraan. Aspek kehidupan kita inilah yang menopang
kita, terutama pada saat sakit dan rentan. Ini juga merupakan terapi pertama
yang harus kita terapkan untuk menyembuhkan penyakit masyarakat di tempat
tinggal kita.
Kepada
kamu yang sedang mengalami penyakit, baik sementara maupun kronis, saya ingin
mengatakan hal ini: Jangan malu dengan kerinduanmu akan kedekatan dan
kelembutan! Jangan menyembunyikannya, dan jangan pernah menganggap dirimu
menjadi beban orang lain. Kondisi orang sakit mendesak kita semua untuk
melangkah mundur dari kesibukan hidup kita demi menemukan kembali diri kita.
Pada
masa perubahan besar ini, kita umat Kristiani khususnya dipanggil untuk
mengadopsi pandangan Yesus yang penuh belas kasih. Marilah kita peduli terhadap
mereka yang menderita dan sendirian, mungkin terpinggirkan dan disingkirkan.
Dengan saling mengasihi yang dilimpahkan Kristus Tuhan kepada kita dalam doa,
khususnya dalam Ekaristi, marilah kita merawat luka kesendirian dan
keterasingan. Dengan cara ini, kita dapat bekerja sama dalam memerangi budaya
individualisme, ketidakpedulian dan pencampakkan, serta memungkinkan tumbuhnya
budaya kelembutan dan kasih sayang.
Orang
sakit, rentan dan miskin adalah jantung Gereja; mereka juga harus menjadi pusat
perhatian kemanusiaan dan pastoral kita. Semoga kita tidak pernah melupakan hal
ini! Dan marilah kita menyerahkan diri kita kepada Santa Maria, Kesehatan Orang
Sakit, agar ia sudi menjadi perantara kita dan membantu kita menjadi penjalin
kedekatan dan hubungan persaudaraan.
Roma,
Santo Yohanes Lateran, 10 Januari 2024
FRANSISKUS
_____
(dialihbahasakan oleh Peter Suriadi - Bogor, 13 Januari 2024)
Print this page