Kali
ini kita berada pada kebajikan utama yang kedua: hari ini kita akan berbicara
tentang keadilan. Keadilan adalah kebajikan sosial yang paling mewakili.
Katekismus Gereja Katolik mendefinisikannya sebagai “keutamaan religius yang
berupa kehendak yang teguh dan terus-menerus untuk memberikan kepada Allah dan
sesama yang menjadi haknya” (no. 1807). Inilah keadilan. Seringkali, ketika
keadilan disebutkan, semboyan yang mewakilinya juga dikutip: “unicuique suum” – yaitu, “haknya
masing-masing”. Keadilan adalah kebajikan hukum yang berupaya mengatur hubungan
antarmanusia secara adil.
Keadilan
diwakilkan secara alegoris melalui skala, karena bertujuan untuk “menyamakan
skor” di antara orang-orang, terutama ketika mereka berisiko diputarbalikkan
oleh suatu ketidakseimbangan. Tujuannya agar dalam masyarakat, setiap orang
diperlakukan sesuai dengan martabatnya. Namun para guru zaman dulu telah
mengajarkan bahwa untuk ini, diperlukan sikap-sikap bajik lainnya, seperti
kemurahan hati, rasa hormat, rasa terima kasih, keramahan, dan kejujuran:
kebajikan yang berkontribusi pada hidup berdampingan dengan baik di antara
orang-orang. Keadilan adalah kebajikan untuk hidup berdampingan dengan baik di
antara orang-orang.
Kita
semua memahami betapa keadilan merupakan hal mendasar bagi hidup berdampingan
secara damai dalam masyarakat: dunia tanpa hukum yang menghormati hak akan
menjadi dunia yang mustahil untuk dihuni; dunia akan menyerupai hutan. Tanpa
keadilan, tidak ada perdamaian. Tanpa keadilan, tidak ada perdamaian. Memang
benar, jika keadilan tidak dihormati, pertikaian akan muncul. Tanpa keadilan,
hukum dominasi yang kuat atas yang lemah akan mengakar, dan ini tidak adil.
Namun
keadilan adalah suatu kebajikan yang berlaku baik dalam skala besar maupun
kecil: keadilan tidak hanya berkaitan dengan ruang sidang, tetapi juga etika
yang menjadi ciri kehidupan kita sehari-hari. Keadilan membangun hubungan yang
tulus dengan sesama: keadilan mewujudkan ajaran Injil, yang menyatakan bahwa
perkataan Kristiani “Jika ya, hendaklah kamu katakan: Ya, jika tidak, hendaklah
kamu katakan: Tidak. Apa yang lebih daripada itu berasal dari si jahat” (Mat
5:37). Kebenaran yang setengah-setengah, pembicaraan ganda yang dimaksudkan
untuk memperdaya sesama, sikap diam yang menyembunyikan niat sebenarnya,
bukanlah sikap yang sesuai dengan keadilan. Orang yang berlaku adil adalah
orang yang jujur, sederhana dan lugas; ia tidak mengenakan topeng, ia
menampilkan dirinya apa adanya, ia mengatakan kebenaran. Kata-kata “terima
kasih” sering terucap di bibirnya: ia tahu bahwa betapapun kita berusaha untuk
bermurah hati, kita selalu berhutang budi kepada sesama. Jika kita mengasihi,
itu juga karena kita telah dikasihi terlebih dahulu.
Dalam
tradisi kita dapat menemukan banyak sekali gambaran tentang orang yang berlaku
adil. Marilah kita lihat beberapa di antaranya. Orang yang berlaku adil segan
terhadap hukum dan menghormatinya, karena mengetahui bahwa hukum merupakan
penghalang yang melindungi mereka yang tidak berdaya dari tirani penguasa.
Orang yang berlaku adil tidak hanya memikirkan kesejahteraan pribadinya saja,
namun menginginkan kebaikan masyarakat secara keseluruhan. Oleh karena itu, ia
tidak menyerah pada godaan untuk hanya memikirkan dirinya sendiri dan mengurus
urusannya sendiri, betapapun sahnya hal itu, seolah-olah hanya itu yang ada di dunia.
Kebajikan keadilan memperjelas – dan menempatkan kebutuhan ini dalam hati –
bahwa tidak akan ada kebaikan sejati bagi diri kita jika tidak ada kebaikan
bagi semua orang.
Oleh
karena itu, orang yang berlaku adil menjaga perilakunya agar tidak merugikan
sesama: jika ia berbuat salah maka ia meminta maaf. Dalam beberapa situasi, ia
bahkan mengorbankan harta benda pribadinya agar tersedia bagi masyarakat. Ia
menghendaki adanya masyarakat yang tertib, di mana orang-orang memberi
kecemerlangan pada jabatan yang dipegangnya, dan bukan jabatan yang memberi
kecemerlangan pada orang-orang. Ia membenci rekomendasi dan tidak
memperdagangkan bantuan. Ia berkenan bertanggung jawab dan menjadi teladan
dalam mempromosikan legalitas.
Selain
itu, orang yang berlaku adil menjauhi perbuatan-perbuatan merugikan seperti
fitnah, sumpah palsu, penipuan, riba, ejekan, dan ketidakjujuran. Orang yang
berlaku adil menepati janjinya, mengembalikan apa yang dipinjamnya, membayar
upah yang adil kepada semua buruh: orang yang tidak membayar upah kepada para
pekerja berlaku tidak adil, ia tidak adil.
Tidak
seorang pun di antara kita yang tahu apakah, di dunia kita, orang-orang yang
berlaku adil banyak atau sama langkanya dengan mutiara yang berharga. Namun ada
orang-orang yang menarik rahmat dan berkat baik dari diri mereka sendiri maupun
dari dunia yang mereka huni. Orang-orang yang berlaku adil bukanlah orang-orang
moralis yang mengenakan jubah sensor, melainkan orang-orang jujur yang “lapar
dan haus akan kebenaran” (Mat 5:6), para pemimpi yang dalam hatinya merindukan
persaudaraan universal. Dan, khususnya dewasa ini, kita semua sangat
membutuhkan mimpi ini. Kita membutuhkan orang-orang yang berlaku adil, dan ini
akan membuat kita bahagia.
[Sapaan Khusus]
Saya
menyapa dengan hangat para peziarah dan para pengunjung berbahasa Inggris yang
ambil bagian dalam Audiensi hari ini, khususnya kelompok dari Swedia, Malta,
Korea dan Amerika Serikat. Dalam sukacita Kristus yang bangkit, saya memohonkan
atasmu dan keluargamu kerahiman Allah Bapa kita yang penuh kasih. Semoga Tuhan
memberkati kamu semua!
[Imbauan]
Sayangnya,
kabar duka terus datang dari Timur Tengah. Saya kembali mengimbau dengan tegas
untuk segera melakukan gencatan senjata di Jalur Gaza. Saya menyampaikan
penyesalan yang mendalam atas terbunuhnya para relawan saat terlibat dalam
pendistribusian bantuan kemanusiaan di Gaza. Saya mendoakan mereka dan keluarga
mereka. Saya kembali memohon agar penduduk sipil yang kelelahan dan menderita
diberi akses terhadap bantuan kemanusiaan dan para sandera segera dibebaskan.
Marilah kita menghindari segala upaya yang tidak bertanggung jawab untuk
memperluas pertikaian di kawasan ini, dan marilah kita berupaya agar perang ini
dan perang lainnya yang terus menimbulkan kematian dan penderitaan di pelbagai
belahan dunia dapat berakhir sesegera mungkin. Marilah kita berdoa dan bekerja
tanpa kenal lelah agar senjata dapat dibungkam dan perdamaian dapat kembali
berkuasa.
Dan
kita jangan melupakan Ukraina yang tersiksa; banyak sekali yang meninggal! Saya
memegang sebuah rosario dan sebuah kitab Perjanjian Baru yang ditinggalkan oleh
seorang prajurit yang tewas dalam perang. Anak laki-laki ini bernama Oleksandr,
Alexander, dan ia berumur 23 tahun. Alexander membaca Perjanjian Baru dan
Mazmur, dan dalam Kitab Mazmur ia menggarisbawahi Mazmur 130: “Dari jurang yang
dalam aku berseru kepada-Mu, ya TUHAN! Tuhan, dengarkanlah suaraku!”. Anak
laki-laki berusia 23 tahun ini tewas di Avdiïvka, dalam perang. Ia memiliki
kehidupan di depannya. Dan ini adalah rosario dan Perjanjian Barunya, yang ia
baca dan doakan. Saya ingin kita mengheningkan cipta sejenak, memikirkan anak
laki-laki ini dan banyak orang lain seperti dia yang tewas dalam perang yang
goblok ini. Perang selalu menghancurkan! Marilah kita memikirkan mereka, dan
marilah kita berdoa.
[Ringkasan dalam
bahasa Inggris yang disampaikan oleh seorang penutur]
Saudara-saudari
terkasih: Dalam lanjutan katekese kita mengenai kebajikan, kita sekarang
beralih pada keadilan, yang digambarkan oleh Katekismus sebagai “kehendak yang
teguh dan terus-menerus untuk memberikan kepada Allah dan sesama yang menjadi
haknya” (No. 1807). Keadilan bukan hanya suatu kebajikan yang harus dilakukan
oleh individu; keadilan terutama merupakan kebajikan sosial, karena mengarah pada
penciptaan komunitas di mana setiap orang diperlakukan sesuai dengan martabat
bawaannya. Oleh karena itu, keadilan adalah dasar perdamaian. Praktik keadilan
menuntut praktik kebajikan-kebajikan lain, seperti kejujuran, keutuhan,
penghormatan terhadap hukum, dan komitmen terhadap kebaikan bersama. Yesus
menyebut berbahagialah mereka yang lapar dan haus akan kebenaran (bdk. Mat
5:6). Betapa besarnya dunia kita, yang terpecah oleh perang dan kesenjangan,
sangat membutuhkan komitmen yang kuat dalam menegakkan keadilan, sehingga umat
manusia dapat hidup dan berkembang dalam persatuan, kesetiakawanan, dan
perdamaian.
_____
(Peter Suriadi - Bogor, 3 April 2024)
Print this page